Henri Pourrat a consacré une grande partie de sa vie à recueillir les contes, venus du fond des âges, et qui, sans lui, risquaient de finir par tomber dans l’oubli. On s’aperçoit, en lisant ce Trésor, que des séries de contes peuvent se grouper selon des thèmes. Henri Pourrat s’en était rendu compte, à la fin de son immense travail. Mettant en œuvre cette idée, nous avons rassemblé, dans ce premier volume de la réédition du Trésor, les contes sur le thème du Diable, tout ce qui se rapporte aux avatars villageois du drac et aux pactes passés avec lui. S’ajoutent naturellement à ces récits ceux dans lesquels l’argent et la puissance jouent un rôle important (voire celui d’un ressort dramatique) et ceux, enfin, qui font état de pratiques de sorcellerie à la campagne.
Les illustrations qui accompagnent le texte ne visent pas à prendre celui-ci à la lettre (entreprise au reste impossible) ; toutefois, en les disposant en marge des récits, nous avons voulu faire apparaître la conjonction heureuse d’une tradition orale et d’une expression plastique. Ainsi, ces bois gravés, relevés dans des almanachs ou feuilles de colportage, dans des calendriers de bergers, dans des livres d’heures, de prières, ou de sciences occultes, ont le même caractère universel et intemporel des contes. Certains d’entre eux, en effet, qui sont du XVIIIe siècle (voire plus récents), ont l’invention naïve, la verve franche et la facture fruste de xylographies du XVe siècle. Quant aux reproductions en couleur, elles témoignent de l’importance et de la diversité de l’imagerie populaire. « Le génie populaire, selon Pourrat, c’est ce mariage du dépouillement et de l’éclat, des vifs rehauts et des vides, des touches expressives et des zones blanches.
Le trésor des contes
Gallimard
Parution : 25-11-1977
http://www.gallimard.fr/Catalogue/GALLIMARD/Hors-serie-Beaux-Livres/Le-Diable-et-ses-diableries
Il fut un temps où le pain sentait encore le grain, le vin encore la grappe. Ils semblaient pourtant les produits les mieux élaborés, ceux qui faisaient le plus d’honneur à l’homme. "Quand il y a du pain et du vin, le roi peut venir".
Au milieu du XIXe siècle en Auvergne, le soir au coin du feu, on raconte que les sombres forêts de sapins du Livradois hébergent autant de brigands (...)
→
Il y avait une fois, là-haut, sur ces montagnes, un agnel blanc. Alors, petit, veux-tu entendre son histoire ? Avec celle de la rate et de son (...)
→
« Ces contes sont une enfance. La première chose qu’ils exigent c’est qu’on les transcrive fidèlement. C’est une bonne fortune que d’en écrire un sous (...)
→
Publié pour la première fois en 1912, Sur la colline est le portrait d’un pays niché au cœur de l’Auvergne à travers de petits films dont les acteurs (...)
→
Au travail dans les champs ou bien au soleil, en foire, dans l’odeur des bêtes et les propos des gens, on se sent comme chez soi. En revanche au (...)
→
À l’école de la terre, le paysan a appris lentement, durement, toute une sagesse. Il l’a mise en proverbes. Elle n’en est pas moins profonde et (...)
→
C’est surtout le rire qui domine et l’emporte dans ces 190 contes, dont 32 inédits, représentant les alternances d’un thème double. Les innocents ne (...)
→
Vie de Jean-François Gaschon, prêtre missionnaire. Aux pèlerins qui lui viennent d’Ambert, le curé d’Ars disait : « Que venez-vous chercher ici, vous (...)
→
Selon l’auteur, la paysannerie a façonné l’Auvergne, léguant traditions, contes, légendes, peurs et tracas. En plus de l’histoire officielle, il truffe (...)
→
Henri Pourrat a consacré une grande partie de sa vie à recueillir les contes, venus du fond des âges, et qui, sans lui, risquaient de finir par (...)
→
« Est-ce qu’il ne faudrait pas penser de plus près à ce que sont les contes : une grande entreprise magique ? Primordiale et universelle. Il y aurait (...)
→
Un succès ininterrompu depuis notre première réédition en 1979. Précédée et suivie d’un prologue, L’Ange de la nation, et d’un épilogue, Le ciel de (...)
→
Une branche qui chante et un oiseau de vérité. Un prince à tête de sanglier et un jeune homme qui attrape le diable par la queue… Ogre, fée, animaux (...)
→
« Cependant comment parler de lui, si farouche ? Paroles, regards, tout lui était tourment aux derniers mois d’avant 1914. Il n’eût point toléré (...)
→
Des sept thèmes autour desquels s’organise Le Trésor des contes, celui qui a trait au monde sauvage est peut-être le plus singulier. S’y reflète (...)
→
Ces chroniques de 1936 préfigurent la fin d’un monde ; époque où « l’exploitant agricole » était encore le « cultivateur », où le troupeau de vaches (...)
→
Les Montagnards, cette chronique paysanne de la Grande Guerre, en vers, témoigne entre autres de la guerre vécue par les femmes, les vieillards et (...)
→
Lu comme une chronique, Vent de Mars est un journal de la France paysanne à la veille de la guerre, pendant le cataclysme et la débâcle, après (...)
→
« Portrait mensuel de l’agriculteur et de la météorologie, recueil de recettes, extrait de sagesse, c’est le calendrier des dictons. Douze mois, douze (...)
→
« Les contes populaires doivent être traités avec infiniment de respect : les recueillir et leur rendre leur style, sans plus » : telle était la (...)
→
Il n’y a pas de christianisme sans la croix : on peut ainsi résumer l’une des plus profondes et des plus belles méditations françaises sur le chemin (...)
→
Rondes, défilés ou processions, chants de joie, de colère, ou de deuil, mêlés aux bruits venus de la forge et des ateliers du menuisier, du sellier, (...)
→
Sont réunis de nombreuses histoires “récoltées” et rassemblées sous plusieurs entrées : Les jeteurs de sorts - Les leveurs de sorts - Les devins (sous (...)
→
« Il est des livres qu’on voudrait emporter sur l’île déserte comme des compagnons familiers de nos robinsonnades, des livres pour les nuits (...)
→
Comment rendre le sens et le goût du réel aux générations transformées en éponges à médias En les dirigeant doucement vers une reconnaissance émerveillée (...)
→
Après Le Diable et ses diableries, voici un nouveau groupe du trésor des contes, avec pour thème les Brigands. Ce sont les contes de la méfiance, de (...)
→